चूँकि बुद्धिमत्ता दुख से निपटने की कला है, यह इससे निपटने की इच्छा से शुरू होती है:


क) हमारी स्थिति इतनी कठोर है कि हम कभी-कभी अत्यधिक या उससे भी बदतर, असहनीय रूप से पीड़ित होते हैं।


ख) हमारी प्रकृति की समृद्धि इतनी है कि हम इस स्थिति की सीमाओं के भीतर खुशी से, या कम से कम शांति से रहना सीख सकते हैं।
इसमें या तो हमें उन लक्ष्यों का पीछा करना शामिल है जो न केवल वांछनीय या सम्मानजनक हैं, बल्कि प्राप्य भी हैं, या खुद को अपरिहार्य के लिए समर्पित कर देना है।


बेशक, बहुत से लोग पीड़ित हैं जिनकी पीड़ा और भी अधिक समस्याग्रस्त है क्योंकि उनकी बुद्धि अभी भी काफी हद तक विकसित हो रही है।
मुझे एक युवा दुखी और आत्मघाती व्यक्ति के रूप में अपना अतीत याद है, जिसने गहरी कविताएँ लिखीं।
मेरे नकारात्मक रवैये ने मेरी कठिन परिस्थिति को और जटिल बना दिया, और मुझमें दोनों को सुधारने की अपनी क्षमता के बारे में जागरूकता का अभाव था।
आज, मैं उन लोगों के साथ गहराई से जुड़ा हुआ महसूस करता हूं जो निराशा के घेरे में रहते हैं।
भले ही मेरे शब्द उनमें से केवल एक तक ही पहुँचें, वे व्यर्थ नहीं लिखे गए होंगे।

मैंने हाल ही में कुछ गहरी कविताएँ देखी हैं, जो मेरे युवा दिनों की याद दिलाती हैं।
लेखिका मेलिसा जी स्प्रोट एक युवा प्रतिभाशाली महिला हैं जिनकी युवावस्था में दुर्व्यवहार और अन्य कठिनाइयों ने जहर घोल दिया है।
उनकी पीड़ा और उनकी प्रतिभा ने मुझे उनके कुछ कार्यों को प्रदर्शित करने और उस पर प्रतिक्रिया देने के लिए प्रेरित किया है।
ध्यान दें कि इस पर मेरा सकारात्मक तरीके से जवाब देना मेरे मददगार विचारों का प्रमाण है, लेकिन यह भी ध्यान दें कि मेरे जवाब विनम्रता की भावना से लिखे गए हैं।
मैं कोई उपाय उपलब्ध कराने का दावा नहीं करता;
मैं बस कुछ उपयोगी जानकारियां देने की पूरी कोशिश करता हूं।



* * *



निम्नलिखित अंश मेलिसा की कविताओं के संग्रह में से एक से हैं, जिसका शीर्षक है "डिसेंट इनटू द डार्क।"
वे अपने भारी दुःख के लिए रोती हुई एक महिला की मार्मिक सादगी के साथ उसकी दर्द भरी आत्मा को प्रकट करते हैं।


1.


जब मैं छह साल का था,

मेरे पिता ने मुझे आश्वस्त किया

मैं उस हवा के लायक नहीं था जिसमें मैंने सांस ली,

मुझे जो भोजन खर्च करना होगा,

या अन्य चीज़ें जिनकी मुझे आवश्यकता होगी।

जब मैं छह साल का था,

मेरे पिता बच्चे नहीं चाहते थे

या वह पत्नी चाहता हूँ जिसे उसने रखा है,

इसलिए हमें कष्ट सहने के लिए मजबूर होना पड़ा

मेरे पिता के पछतावे के लिए.


"उसे बताना याद रखें कि आप उससे प्यार करते हैं या आप मर जाएंगे,"

माँ अपनी टेढ़ी लोरी गाती है।

"दया की कामना करो, मृत्यु की प्रार्थना करो,

उस दिन का इंतज़ार करो जब वह सांस लेना बंद कर देगा।

वह तुम्हें सुबह तीन बजे जगा देगा

बिना किसी चेतावनी के तुम्हें बेहूदा तरीके से पीटना।

इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि आप अभी भी कितना झूठ बोलते हैं,"

माँ अपनी टेढ़ी लोरी गाती है।


मैं हमेशा के लिए खून बहाना चाहता हूँ,

मेरे दुख को खून बहाओ.

मुझसे तो सहा भी नहीं जाता

कल का विचार.

मैं चाहता हूं कि यह दुःस्वप्न समाप्त हो।

मैं दुनिया से अपनी आँखें बंद कर लूँगा।

मैं मौत की भीख मांग रहा हूं

चूँकि मैं एक छोटी लड़की थी।



2.


ये सब कैसे नुकसान पहुंचा सकता है

ऐसे विश्वसनीय होठों से आते हैं?


आप शब्दों को पत्थर की तरह फेंकते हैं।

मेरा दिल शीशा तोड़ रहा है.


जो चाबी आपके पास है वही चाकू है जिसे आप घुमाते हैं।



3.


छिपने की कोई जगह नहीं

रात के अँधेरे में.


कभी-कभी हमें केवल वही आराम मिलता है जो हमें मिलता है

हमारे अपने दर्द में है.

वे शांति को कभी नहीं समझ पाएंगे

सारा नियंत्रण त्यागने का.


दुख सहने के लिए कम साहस की आवश्यकता होती है

संतुष्ट होने के लिए जितना आवश्यक है।


मैंने कम यात्रा वाला रास्ता नहीं चुना

प्यार, खुशी और भाग्य का।

मैंने दूसरा रास्ता चुना,

और अब मैं फंस गया हूं.


मैं अपनी आँखों के अँधेरे का कैदी हूँ।



* * *



आइए कुछ कठोर तथ्यों का जायजा लें जो न केवल मेलिसा या मेरे, बल्कि हर किसी के जीवन का अभिन्न अंग हैं।


क) महानता के लिए मानवीय क्षमता महान शिक्षा और बड़प्पन, और महान उपलब्धियों का मिलान केवल विपरीत के लिए मानवीय क्षमता से होता है।
हाँ, मनुष्य अन्य घृणित गुणों के साथ-साथ भयानक रूप से गरीब-उत्साही, संकीर्ण सोच वाले और काले दिल वाले भी हो सकते हैं और कभी-कभी होते हैं।
इन लक्षणों में आनुवंशिक या पर्यावरणीय कारक शामिल हो सकते हैं जो उन्हें पूर्वनिर्धारित करते हैं, लेकिन अंततः वे उन व्यक्तियों की गलती हैं जो उन्हें खुली छूट देते हैं।
दुर्भाग्यपूर्ण बात यह है कि ये व्यक्ति न केवल अपने लिए बल्कि उन लोगों के लिए भी कष्ट का स्रोत हैं जो उनकी दया पर निर्भर हैं।
उनके पीड़ितों में बच्चे, महिलाएं और बुजुर्ग या विकलांग लोग शामिल हैं।
दरअसल, इनके शिकार बनने से सबसे ताकतवर आदमी भी पीड़ित हो सकता है।
फिर भी, अन्य लोग अधिक असुरक्षित हैं - विशेष रूप से बच्चे जो अक्सर अपने साथ होने वाले दुर्व्यवहार या उपेक्षा के लिए खुद को दोषी ठहराने की भयानक गलती करते हैं।


ख) एक नियम के रूप में, लोग चरम सीमा तक न तो महान होते हैं और न ही बुरे।
वे अपेक्षाकृत मिलनसार और मददगार हैं यदि आप उनके साथ उचित व्यवहार करते हैं और वे अपूर्ण होते हुए भी सभ्य जीवन जीते हैं।
ऐसा कहने के बाद, उनके पास अपने स्वयं के दिमाग हैं, जो आपके साथ मेल नहीं खा सकते हैं।
एक पुरुष को ऐसी महिला से प्यार हो सकता है जो उसकी ज़रा भी परवाह नहीं करती, और इसका विपरीत भी हो सकता है।
एक नौकरी चाहने वाला किसी संगठन में रोजगार की उम्मीद कर सकता है, जहां उसकी राय में वह है, और उसके आवेदन को एक नियोक्ता द्वारा खारिज कर दिया जाता है जो चीजों को एक अलग नजरिए से देखता है।
ये दो उदाहरण अनंत संभावित उदाहरणों में गिने जाते हैं जो एक ही सत्य की गवाही देते हैं: अन्य लोगों की इच्छाएं और आपकी इच्छाएं अक्सर भिन्न होती हैं और तब आपको (सम्मान से बाहर) समझौता करना चाहिए या अपनी इच्छानुसार काम करने से बचना चाहिए।


ग) एक सकारात्मक बात यह है कि प्रकृति के उद्देश्य और मनुष्य के उद्देश्य के बीच कुछ हद तक सामंजस्य है।
पृथ्वी पर हमारा जीवन जितना कठिन है, हम जीवित रह सकते हैं या पनप भी सकते हैं।
फिर भी, यह सामंजस्य इस तथ्य को नहीं बदलता है कि दोनों उद्देश्य अलग-अलग हैं, हमेशा विपरीत होने का खतरा रहता है।
ज़रा सोचिए कि वास्तव में आगे बढ़ने के लिए हमें कितनी संसाधनशीलता और अनुकूलन क्षमता दिखानी होगी।
सबसे अच्छे रूप में सामंजस्य पर मेहनत की जाती है और संकीर्ण सीमाओं के भीतर ही सीमित रखा जाता है।
इस बारे में भी सोचें कि प्रकृति का उद्देश्य और मनुष्य का उद्देश्य कितनी बार टकराते हैं, जैसा कि सभी प्रकार के उपद्रवों, बीमारियों और आपदाओं से पता चलता है।
संक्षेप में, प्रकृति के साथ हमारा रिश्ता वैसा ही है जैसा कुछ लोगों का उन जंगली जानवरों के साथ होता है जिन्हें उन्होंने वश में किया है।
ये जानवर सुखद पालतू जानवर हैं, बशर्ते उनकी ज़रूरतें पूरी की जाएं।
फिर भी, वे बिना किसी स्पष्ट कारण के अपने मालिकों के ख़िलाफ़ हो सकते हैं, सिवाय इसके कि वे मूल रूप से जंगली हैं।


जैसा कि मैंने पहले बताया, बुद्धिमत्ता जीवन की कठोर वास्तविकता से सीधे निपटने की इच्छा से शुरू होती है।
यह अज्ञानता का विपरीत है, और इसलिए इस अज्ञानता के साथ आने वाले भ्रामक आनंद से अलग है।
यदि ज्ञान के माध्यम से खुशी संभव है, तो यह प्रश्न में कठोर वास्तविकता के पूर्ण ज्ञान और स्वीकृति के साथ प्राप्त की जाती है।
स्वीकृति से मेरा तात्पर्य यथास्थिति की सभी कठोरताओं के प्रति निष्क्रिय त्यागपत्र नहीं है।
मेरा तात्पर्य हमारी स्थिति को, संभवतः कई मायनों में खराब, को अच्छे खाते में बदलने की साहसी तत्परता से है।
और इसमें बाकी सभी चीज़ों के साथ काम करते हुए हम जो बेहतर करने में सक्षम हैं उसे बेहतर बनाना भी शामिल है।


निःसंदेह, कहना आसान है बजाय करने में।
लेकिन फिर ख़ुशी वह नहीं है जो आसान है;
यह इस बारे में है कि क्या अच्छा और सही है और इसे केवल बहुत सारे सराहनीय प्रयासों के माध्यम से ही पूरा किया जा सकता है।
यह प्रयास करना या न करना वह प्रश्न है, जो मानवीय स्वतंत्रता का सार है।
और निश्चित रूप से सही दिमाग वाला कोई भी व्यक्ति हमेशा उस आसान विकल्प को नहीं अपनाएगा जो अयोग्यता और नाखुशी की ओर ले जाता है!